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用覺知替代控制.【第三節】(2)
來源:www.lemac-lefilm.com   作者:曾偉

法約爾是企業管理理論的創始者,彼得·德魯克是集大成者。從法約爾的五項職能到彼得·德魯克的目標管理,我們可以看到一條清晰的脈絡。什么脈絡?就是控制??刂频哪康氖沁_成目標,這就是西方的管理思想?,F在,我們在企業里做管理就是沿著這個思路走的,張口閉口都在談控制、談目標、談組織。

近200年來中國發生了很大變化,變化的主要標志就是我們的語言發生了天翻地覆的改變。200年以前文言文里是不流行計劃、組織、領導、控制這些概念的。

200年前的中國人一定知道什么字?覺。那時中國人講自覺、覺悟、覺知、覺性?,F在,為什么計劃、組織、領導、協調已司空見慣,我們的管理還那么難做?因為我們把老祖宗的東西丟了,我們只知道控制,不懂得覺知了。

東方文化一直強調覺知,西方文化一直強調控制。埃及的金字塔很雄偉、很偉大,是法老的墳墓。站在金字塔下,它的雄壯身姿的確震撼人。這就是西方的思想,什么思想?鎮住你!埃及和意大利隔海相望,公元一世紀前后古羅馬帝國吞并了埃及。埃及是非洲國家,但它與歐洲文明同根相連。

金字塔同中國的皇帝陵園相比,突顯了東西方文化的差異。泰陵是雍正皇帝的陵墓。在泰陵,你看不到像金字塔那么雄偉的建筑,但它同樣也很震撼。從大紅門(陵墓正門)到雍正的陵寢之間有一條長五里的路,這條路鋪著石子,兩邊有樹和一些墓碑,被稱作神道。

雍正皇帝要讓他的子孫后代在朝拜他的時候好好地走一走,好好地覺一覺,覺自己是不是對得起祖先。這五里路,他的子孫后代可能不是走過去的,是跪過去的。他用空間來制造時間,用時間來制造威嚴。他的威嚴就在這么長的空間、這么長的時間里,讓你的內心產生各種各樣的覺,有正覺,也有錯覺,總之,就是對他的恐懼感和敬畏感。

中國人的管理就是這樣,不是控,而是靠自己去覺。你有錯覺,它能控制你;你有正覺,更能達到這個效果。

西方管理學有沒有用?有。工具要用它的、表單要用它的、流程要用它的、文件要用它的,但思想要用中國人的,這個思想就是覺。

做控制太辛苦了,我們吵架、內耗……覺知以后,我們發現老板也好,員工也好,大家的利益都是共同的。我們沒有對手,沒有敵人。企業垮了大家都“完蛋”,企業好了大家都有好處。為什么部門和部門之間,老板和員工會鬧矛盾?大家被假相蒙蔽了,不覺知而已。把這個相破掉,我們就能發現真相就是大家都是利益共同體,做什么事情都齊心協力了。

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