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怎樣練就一顆強大的心【第四節】
來源:www.lemac-lefilm.com   作者:曾偉

身處復雜多變的環境,我們都希望自己有一種先知先覺的能力。

在常人的觀念里,不管是先知還是后知,這個“知”通常被看作是大腦思維,是“想”的意思。先知就是預知,就是事先想到,后知就是過了很久才想到。不知就是想都想不到,是永遠都想不到。

如果按這種定義,很多人都可以被視為先知。但事實上,人類歷史上被稱為先知的不過寥寥數人,像釋迦牟尼、老子、孔子、耶穌、穆罕默德才是被公認的先知??梢?,這里的先知、后知不是人們通常理解的那樣。

事實上,常人走后知路線,是指我們通常都是通過看到、聽到、嗅到、嘗到、觸到或想到后才能知,才做出最基本的判斷。也就是通過眼、耳、鼻、舌、身、意來知,眼、耳、鼻、舌、身、意的活動在前,而知在后,這是后知的意思。但根據五官反饋、積累的信息做判斷,你會經常上當、出錯。因為你腦袋中的過去的經驗在左右你、指導你。

看3D電影的時候,你覺得開槍射殺的場景跟真的一樣,這就是大腦思維在起作用。一個人身上有N個“我”,這都是過去的經歷所造成的。你37歲,你身上可能有37個“我 ”,也可能是74個“我”。當你做判斷的時候,很多個“我”參與其中,就容易導致混亂、矛盾,以致出錯。所以,我們才經常說人很難活在當下。

同樣一個人走過來,裁縫就看他的衣服,理發師就看他的頭發,鞋匠就看他的鞋。過去的經驗影響人當下的判斷和選擇,這就是后知。那么,先知又是怎么做的呢?

穆罕默德起初是一個商人,歷史記載:他經常到家附近的一個山洞打坐。有一天,他在打坐的時候突然聽到一個聲音:“記!”他沒有筆,于是就在腦袋中記下了他聽到的內容,回去再把它寫出來。之后他去打坐,又聽到一個聲音對他說:“記!”于是他又開始在腦袋中記錄,回去再寫下來。這就是《古蘭經》的起源。

釋迦牟尼佛是怎么悟道的?他在菩提樹下發愿:如果不能悟道,絕不下座。他把五官(眼、耳、鼻、舌、身)及大腦的意識(意)封閉起來,他感知世界不靠看、不靠聽、不靠聞、不靠嘗、不靠摸、不靠想,直接去覺。這就是先知。

平常人處在睡眠狀態時,眼、耳、鼻、舌、身、意都是關了的,這時候的他沒有覺(jue覺悟的覺),只有覺(jiao睡覺的覺)。大修行人在禪定的時候,同樣關閉了眼、耳、鼻、舌、身、意,但他是覺醒的,是有覺(jue)的,是心在覺。

其實,你把視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺五種感覺左邊的視、聽、嗅、味、觸與右邊的“覺”字分開,你會發現你得到了一個單獨存在的“覺”。眼、耳、鼻、舌、身、意的活動停了,覺還在!心是可以直接覺知一切的。

心不是意識,不是大腦,不是感官,心是一種特殊的存在,把眼、耳、鼻、舌、身、意都關閉了,心才能真正地覺醒。因為平時視覺會被好看的東西吸引,聽覺會被好聽的東西左右,味覺、嗅覺、觸覺都是如此,這樣產生的覺就是錯覺。唯有當眼、耳、鼻、舌、身、意的活動停了下來,這時的覺知才能不受習性的左右和影響,才能對當下進行完整、準確的覺知,才是正覺。

穆罕默德在山洞里打坐,他把眼、耳、鼻、舌、身、意全部封閉了,結果心的能量被完全開發出來了,他的心和整個宇宙產生了強烈感應,這種感應就是圣人的先知先覺,是正覺。于是,他的心“聽到”一種聲音,他寫出了《古蘭經》。

覺是我們身上一種特殊的功能,一旦開發出來就了不得。所謂先知、所謂圣人都是這種功能特別發達的人。他們感知世界不靠眼睛,不靠耳朵,不靠鼻子,也不靠意識,只靠一顆真心!人的眼、耳、鼻、舌、身、意關了的時候還能保持覺知,就能和整個宇宙產生共鳴,產生感應。

《六祖壇經》說:“心量廣大,猶如虛空;心量廣大,遍周法界?!边@顆真心的能量非常巨大,它像虛空一樣無窮無盡,它遍布萬事萬物中,能夠覺知最細微的事物。

要知道心能夠覺,所以,歐博的做法也叫管理心法。

管理心法在操作上有一個非常重要的訓練方法,就是佛家的“內觀禪修”。

怎樣練內觀禪?很簡單,就是閉眼盤腿打坐,調身、調息、調心,目的是為了覺知、覺照。修內觀禪能夠培養我們的全局觀、整體觀。通過純凈的覺知,我們能夠把自己和別人一起看。這是開天眼最好的方法。

《心經》第一句是“觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時”,什么是“觀”?用心去看才叫作“觀”?!坝^”字拆開來看是一個“又”、一個“見”,見是眼在看,又見就是心在看了?!白栽凇笨垮X靠權得不到,只有不斷用心地去看自己、看別人、看現在、看過去,才能得到自在。自在是利己,菩薩是利他,“觀自在菩薩”告訴我們,通過內觀既能夠利己又能夠利他。這五個字包含了非常深邃的思想。

內觀同時又是開慧眼的通路。因為在內觀過程中,過去的事情會不斷浮現于腦海。內觀讓我們看到自己的過去,認識過去那無數個“我”,看清每一個“我”的面目,將所有分裂的“我”清空,建立統一強大的自己。

《金剛經》說:“信心清凈,則生實相?!薄妒ソ洝防镆步洺Uf:“事就這樣成了?!薄妒ソ洝返牡谝痪湓捑褪牵骸吧裾f,要有光,就有了光?!鄙系蹌右粋€念頭,事情就這樣成了?!妒ソ洝窙]說神怎么打造出來的光,神去哪里找的光,神拿什么材料做的光等,這些都沒有交代。神動了要有光的念頭,然后就有了光,是心想事成。

不要把心想事成理解成要什么就有什么。心想事成是要什么就“是”什么,沒有這個“有”的過程。想什么就“有”什么和想什么就“是”什么有何區別?想什么就“有”什么是從外邊拿東西過來,想什么就“是”什么是心里的東西就是真真切切的存在。但前提是:“信心清凈”,因為“信心清靜,則生實相”。

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