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  • 禪的境界是覺知,禪的方式是相對【第一節】

    禪的境界是覺知,禪的方式是相對【第一節】

    為什么企業的人每天在做,卻不能說是禪?因為倉庫有多少物料你不知道,供應商什么時候送貨回來你不知道,什么時候出得了貨你不知道,哪個工序出了品質問題你也不知道。這能叫行禪嗎?這叫行運。運氣好,貨出來了,運氣不好...

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  • 自私可以通向無私【第二節】

    自私可以通向無私【第二節】

    所有的事情都是相對而存在的。那么,自私是相對于什么而存在的呢?我們通常認為自私的對立面是無私。所以,我們厭惡和唾棄自私,贊揚和提倡無私。...

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  • 自私有道【第三節】

    自私有道【第三節】

    我們要包容自私,并帶著欣賞的眼光看待自私??墒菍ο窭且粯拥膯T工,老板真的能包容嗎?他往往看一個煩一個,最后,自私的人都被他趕走了。他為什么不能包容?因為他的價值觀不允許、不接納。...

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  • 管理無大事【第四節】

    管理無大事【第四節】

    企業大了,地位高了,管理者就容易走入一個誤區:肯定要抓大事了,要抓大放小,用大思維解決企業的大問題。大思維解決大問題,把這種思維模式放在對企業的管理上是害人的。...

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  • 管理的古老絕技——無相思維【第五節】

    管理的古老絕技——無相思維【第五節】

    形象思維和抽象思維是人的兩種基本思維方式??葱≌f就是形象思維,小說里有很多情節、很多具體的人物,有一個個具體的相。而抽象思維是把具體的“相”抽出來變成一個概念,概念也是“相”,是“文字相”。...

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  • 無相思維讓我們直接見到事物真相【第六節】

    無相思維讓我們直接見到事物真相【第六節】

    無相思維是一種新的思維方式,它培養我們的一種能力,什么能力?直接見到事物真相的能力。西方思維是有相思維。西方思維應用于企業,它的前提是企業能夠建立一個穩定的模型。...

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  • 讓管理回歸本來【第七節】

    讓管理回歸本來【第七節】

    管理不是主觀意志的體現。如果做管理聽命于自己的主觀意志,強勢是錯的,弱勢也是錯的。管理不是主觀意志的肆意而為,管理要從本來開始。...

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  • 頻道寬窄決定企業格局【第八節】

    頻道寬窄決定企業格局【第八節】

    在管理的過程中,我們在與人相處的時候,會遇到人難管或者跟“氣場”對不上的人難處的問題。我們都希望跟對得上的人合作。事實上這可遇不可求。...

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  • 要全頻,做減法【第九節】

    要全頻,做減法【第九節】

    本質上,我們本來是全頻的,每個人都是全頻人,根本不需要逐個增加。但是為什么我們現在跟別人不相應?佛陀講:“因妄想執著而不能證得?!蓖雸讨际窃谏钫归_過程中一點點加進去的。...

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