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老板固執怎么辦?【第五節】(3)
來源:www.lemac-lefilm.com   作者:曾偉

曾偉教授:如果你只是覺知目標,你只是把你所有的心、注意力放在外部目標上,那么實現目標的手段、過程,需要的資源與人力,你可能都沒有辦法注意到。當你對當下根本沒有覺知了,還怎么去達成目標?

大愿法師:破執著的方法無非就是層層覺知。那怎么樣去層層覺知呢?這就講到佛法的根本了,佛法的根本就四個字“緣起性空”。六祖大師為什么一聽到“應無所住,而生其心”就馬上豁然大悟呢?“應無所住”是性空,“而生其心”是緣起。

“緣起性空”,很多學佛法沒有學通的人,他總是循環論證說,因為緣起所以性空,因為性空所以緣起,這是錯的。很多法師可能講法,或者他的書里也這么說,這個是錯的。這樣你永遠繞不出循環論證。

因為緣起,所以層層破執著。因為性空,就破掉我對于空的執著,都是破執著,這樣就對了。

“應無所住”才是性空,這樣就對了。所以要以有破有,以空破空,這才是正確的。那么怎樣以有破有,怎樣破掉執著呢?就是當我們發現有無數條道路的時候,對原來抱著那條路不放的執著心就沒有了。因為我們知道,不是只有那條路才能到目標,而是有無數條道路可以選擇。這個就對了,這是很實在的修法。

也就是以緣起有來破掉執著,以重重的緣起來破掉重重的執著,層層地建立覺知,建立越來越微細的覺知。我們前面所講的其實就是一個層層破的例子:思路決定出路沒有錯,但是要看到,什么決定思路?思維方式決定思路。我們還要從思維方式更進一步看到,什么東西決定我們的思維方式?價值觀。什么東西決定我們的價值觀?我們對于生命的看法,我們對于生命價值的認知,我們對于生命本身的認知決定了我們的價值觀。這樣子你一層一層建立緣起,一層一層破掉執著,一層一層地在照亮,這樣就對了。

曾偉教授:要說怎么破除執著,從師父的話里,我感悟到一定要找到一條路徑。首先應該是慈悲心,有慈悲心才有覺知力。因為生命就是慈悲的?!墩撜Z》講的“上天有好生之德”。生命是慈悲的,不慈悲就是遠離生命了。我們經常說惻隱之心人皆有之。我覺得生命的存在,就是慈悲心的存在。所以我覺得這個路徑應該從生命開始,自然就從慈悲開始。

師父在以前的開示里說“生命就是價值”,而不是說“生命就有價值”,這是有很大區別的?!栋浲咏洝匪f的“想衣衣來,想食食至”,我認為不是想什么就有什么,而是想什么就是什么。想什么就有什么那是外來的,想什么就是什么,是不求外在,是所想的就是真實的存在。

我們回歸生命的時候,生命價值是圓滿的,也肯定是慈悲的。有了這種圓滿,有了這種慈悲,我們才可能寧靜,只有寧靜才有覺知。就像水面,如果一翻動起了漣漪,肯定映不出倒影來。也就是說慈悲是覺知力的前提,然后有了覺知力你才能看見有很多條路可走。

我們為什么會執著,就是老覺得無路可走,老覺得被逼到墻角上了。這種情況下,我當然會執著于自己熟悉的、有把握的或自認為正確的一條路。其實覺得無路可走的根源是覺知力差,只要覺知力一起來,就會發現眼前的路多得是,當然不會死抱住其中一條,然后自然而然就放下了執著。

我想這個三個階段是很清晰的:回歸生命以后生出慈悲心,因為慈悲所以寧靜,然后生出覺知力,覺知力就會讓你放下執著,那么生命活力就起來了,創造力就起來了。這個路徑其實是個圓啊,起點是回歸生命,創造力起來了,是生命在流動,又回到生命,也就是讓生命自然流動。執著心恰恰是讓生命之河斷裂了。

大愿法師:對,挺正確

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