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“無相行善”是管理禪的核心【第一節】(3)
來源:www.lemac-lefilm.com   作者:曾偉

但其實心量的擴大,就是《金剛經》講的無我相、無人相、無眾生相以及無壽者相這個過程。實際上是非常痛苦的事,非??嘌?。

大愿法師:你所講的這個對于修煉來說,是一個苦的過程,是一個“向死而生”的過程。但是其實這中間是什么?“苦”和“樂”是我們的觀念。我們要動手術的是什么地方?觀念!

這樣就回到管理倫理的第四個法則,就是幸福法則。企業的管理倫理從本質上來講是要實現幸福。一個人從內心修煉來說,我們不單單要從苦樂的相上做手術,而且還要從苦樂的觀念上、源頭上做手術。什么是苦,什么是樂?我把觀念一轉,馬上忍受就變成享受,這就對了,享受當然就是幸福了!

從管理科學、管理精神、管理憲法到管理倫理,到最后管理禪這個層面,就是佛陀所說的:智于己,法于己,不異于己。這應該成為我們管理禪的基本法則。

智于己,是什么?儒家稱為“明德”,在菩薩叫“心地”,在佛叫“佛性”,在眾生叫“如來藏識”,在相上叫“無窮萬物”,叫“法性”。我們管理禪的目的是什么?是要能夠顯發生命內心最本質的本然純凈狀態。如何做到呢?佛法說生命的體、相、用就是“空、明、覺”。但是“空”,你直接去證是不可能的,無非是由“相”入,或者由“用”入。

由“相”入是什么呢?其實就是你已經體悟到的生命力。生命力就是生命的相,生命它有種種的相,人類各種各樣輝煌燦爛的文明形態,其本質上其實都是幾千年以來的仁人志士,他們的生命力淋漓盡致地發揮出來,創造累積下來的人類文明。

曾偉教授:就是文化。

大愿法師:對,就成為文化,成為文明。生命力就是生命的相,我們稱之為勃勃生機。 還有一條途徑就是“用”?!坝谩笔鞘裁茨?就是覺知。生命有與生俱來的覺察力,所以我們才能覺知呼吸,覺知感受,保持平等心。它是本來就有的,是與生俱來的。所以生命的覺察力,是妙用,生命力是相。

“法于己”,是管理禪第二個原則。就是上面提到的生命的“相”和“用”,這是開發的方法。那么“相”怎么來呈現呢?就是“無相為體”,這是它的呈現方法;那么這個“用”,覺察力怎么來呈現呢?就是“無念為宗”。

第三個法則,就是“活在當下”,怎么樣來呈現呢?其實應該說,我們要能夠完整地把握管理禪這個最高層面。不是離開管理科學、管理精神、管理憲法和管理倫理之外,另外有個管理禪,它就在里面,把生命力激發出來,把生命的覺察、覺知力運用起來,事實上管理禪就在其中了。當我們能夠完整地活在當下,其實也就是活在管理科學、管理精神、管理憲法和管理倫理之中。

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