全國統一服務熱線:

400-829-8885

首頁 > 研究中心 > 書籍出版 > 苦中得樂 > 上篇 管理與禪的對話 > 第三章 管理與禪的“圓融一笑”>自悟自度,讓靈性生命獲得成長—管理禪還有更新的內容嗎?【第三節】(2)
自悟自度,讓靈性生命獲得成長—管理禪還有更新的內容嗎?【第三節】(2)
來源:www.lemac-lefilm.com   作者:曾偉

第二,我們凡夫的認識是有局限的。

我們的知識結構局限了我們,我們生存的時空環境也局限了我們,可以說我們每一個人都活得不完整。我們每個人的存在有哪些象限呢?我們的肉體是物質的外在,我們的精神是個體的內在,有個體外在、個體內在,還會有集體外在和集體內在。

盡管每一次的歐博大小課,都在講一些重復過的道理,但你要知道,作為聽者,你生命的每一剎那都是鮮活的,老師所講的其實也是他每一剎那的鮮活生命涌現出來的。老師帶給我們的每一剎那都是新鮮的、鮮活的,我們一直聽就能夠“眾緣和合”,就可以產生智慧。

佛法講一切都是因緣和合而產生的,如果我們能夠越來越多地拓寬我們生命的邊界,我們的認知就會被打破,就會被超越,我們的心也會越來越開放。當你用一顆完全開放的心去領悟、去聽的時候,在因緣和合的當下,你就會恍然大悟,這就是禪的智慧。

我舉一個六祖慧能的例子。六祖大師第一次見五祖弘忍的時候,師父問他來做什么,他說為了求做佛。如果換作我們,我們一般會說“求佛祖保佑我生意興隆”,或者“弟子心中常生煩惱,常有種種困惑請大師開示”等,但慧能當時沒有這樣說?;勰芤姷綆煾妇驼f:“弟子心中常生智慧?!彼闹腔蹚哪睦飦?每一個因緣的當下。當我們能夠突破、超越,全然開放自己心的時候,事實上我們的生命就是一個鮮活的生命,我們的生命在每一剎那產生的都是智慧的生滅。正因為慧能有這樣的心胸、擔當、格局,才能夠在見到師父的時候說“想做佛”和“弟子心中常生智慧”。

如果你在二元對立的思維層面,你就會一直拼命地想,用大腦記住很多東西,你一直就活在已知的知識里面,你的思維方式就無法超越,遇到問題你就總是會用那幾個招式來解決,而且你已經習慣這些方式,這就是依賴思維路徑的結果。這就限制了你,綁住了你,讓你的心沒有了自由。

真正的聞法,不是聽老師的語言,不是聽老師一直講好像差不多的內容,而是體悟老師話語背后鮮活的生命智慧。不要只記住那些精彩的語句,也不要死記硬背課程的某些段落,甚至打印出來時時拜讀,這都是舍本而逐末??吹竭@些語句的背后是啟發我們超越思維的路徑依賴,是鮮活的生命力,這才是最重要的。

解決問題有無數種方法,對管理禪的解讀也有無數種,但這都不是主要的,主要的是要怎樣打破自己內心的圍墻。

其實我們聽別人講的時候,往往自己心里就已經有了一些想法。如果老師的說法跟你的想法相應,你會覺得這個老師講得真好、真高明。如果老師說的你完全不接受,你會覺得這個老師不怎么樣。

你通過這件事發現了什么呢?只是發現了老師的優劣嗎?那就錯了,你應該通過這件事知道自己的心里有局限,有圍墻。你心里面有一個舒適區,你聽到的剛好在這個舒適區,你就覺得很開心,就覺得老師講得真精彩、真好,這樣你就上當了,你就永遠成長不了。因為你這樣得到的答案永遠在你原有的知識之內,在你原有的思維模式之內,你永遠都無法突破。

怎樣打破心的圍墻?從管理禪這個角度來看,老師應該刻意在你想不到的地方給你答案,以此挑戰你、折磨你,迫使你不斷看到你自己心的圍墻。打破、拆掉你內心的圍墻,你才可能成長。

在你領悟、理解的范疇內探討問題,別人的答案剛好在你心里的舒適區。你聽起來很舒服,但是你進步不了,而且還更加固化你的認知,你就認為自己的認知看起來還蠻高明的。其實這樣你就把你的圍墻越壘越高了,這就是畫地為牢。其實,不舒適恰好是你舊知識的邊界,你要勇敢地跨越它,內心中新的思維模式才能形成。

和记娱乐ag官方下载