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自悟自度,讓靈性生命獲得成長—管理禪還有更新的內容嗎?【第三節】
來源:www.lemac-lefilm.com   作者:曾偉

某企業管理者:我剛聽過曾偉教授的管理禪這門課,我也明白管理禪就是要從自身去修,要能夠管住自己的念頭,這樣才能夠真正靜下心去做事情。課程的要點歸結起來就是做管理不要想太多,而是直接到現場去分析、解決問題,把問題細化,把小問題都處理好了就沒有大問題了。

我想問,如果我們掌握了這些方法,就按掌握的方法去做是不是就有效?如果有效,以后就可以不來聽課,那么來聽課的人是不是就會越來越少?因為課程一直都是圍繞著“少想、多做,實踐是解決問題的法寶”這些道理來進行的,如果我們下次來聽課,還有沒有更新的內容?

大愿法師:你問下次是不是還是講同樣的內容,其實這里面是有幾個問題的。

第一,下次會一樣嗎?

下次的課、未來的課其實只是我們現在的心去攀援、去妄想、去計劃的結果,那是你預設的未來。事實上你預設的未來跟事實上的未來是一樣的嗎?肯定不一樣。我們一直講心法,心的本質就是受、想、行、識,修行的本質是能夠活在當下。當下的心和境界相應,這中間我們一直保持覺知,就是活在當下。

如果我們活在“想”里面,有了“受”以后,凡夫馬上會把過去的知識調動起來,會比較、判斷、貼標簽。這時候他會拿現在的知識和過去的知識做一個比較,你在“想蘊”的時候就活在過去。你做了判斷以后就會進一步想怎么取、怎么舎,未來要怎么做,“行蘊”是你對未來的計劃。你活在“行蘊”里面其實就是活在未來了,所以,活在當下就是要一直覺知。

為什么要強調覺知?我們回到生命的“體、相、用”來說,因為“受蘊”是剎那生滅的,你剎那、剎那在覺知,你的覺知力就是你生命的妙用。我們能夠覺知一切是與生俱來的生命的“用”。所以,你一直保持覺知,就是從“用”回到生命的“體”,回到明心見性。

你一直保持覺知,然后去行動,行動的背后是你的生命力。生命力其實就是生命“相”的本源,這個“相”能夠呈現出來,它背后的“體”就是生命力。

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