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擁有正受,做大“心理格局”——企業變革,怎樣才能不“難受”?【第六節】(3)
來源:www.lemac-lefilm.com   作者:曾偉

“父慈子孝”就是正受,父子關系出問題是因為其中有人離開了正受。父親呢,他一定要做出一個很威嚴、說一不二的樣子出來,就沒有體現父慈。兒子呢,他有了自己的主見,接受了教育,覺得父親就是個土老帽,就不聽他的,這時候就已經是非正受了。所以事實上都已經脫離了天性,已經扭曲了天性。

曾偉教授:就是偏離了天倫。

大愿法師:對,偏離了天倫,偏離了天倫之樂,偏離了天性上的這種能量的鏈接。一偏離,你自己內心就很空虛,很脆弱,就沒有力量了,因為能量的鏈接斷掉了。沒有能量的時候,人一定是色厲內荏,一定會刻意裝出很霸道的樣子,很多霸道的人其實內在是很空虛、很虛弱的。

所以當一個人的外在很柔弱的時候,往往內心是很強大的,這跟他的親情、天性有關系,跟他的天倫之樂有關系。所以,我們一定要從源頭上、從本源上來幫助人就對了。

這種基于天性的東西再拓展開來,就是孟子所說的“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”。他的社會責任感,他的慈善的心,就會自然而然地擴展開來,這是由天倫之樂自然拓展出去的。

曾偉教授:否則就是一種“霸氣”,一種征服欲。

大愿法師:對,很多人是基于一種征服欲,而不是真正基于天性拓展開來的。所以,從企業管理來說的話,交易不如交心。

曾偉教授:交易不如交心。

大愿法師:對,我們做企業本質上就是做交易,我生產產品賣出去,人家給錢,這不就是交易嗎?

交易不如交心,外求不如內求。當我們真正交心的時候,無論是生意伙伴也好,企業跟顧客也好,老板跟員工也好,大家都不是交易的心態,而是一種交心的心態。交心的立足點在哪里?一定在家庭。在家庭中,父子之間、母女之間、夫妻之間能夠交心,在外才會交心,這就回到原點上是“求忠臣必于孝子之門”。

如果在家里面都不是孝子,你說他在外面忠心耿耿,一點可能都沒有。所以,我們仍然要回到這個原點上,他的落腳點一定就落在天倫之樂上,親情上。如果在親情上,能夠享受正受,能夠享受天倫之樂,而且有巨大的滿足感、喜悅心,然后他自然延展開來,他在做生意、辦企業的時候,既有交易更有交心,而且交心以后,大家互相信任了,信任累積下來變成信賴,這就對了。

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