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管理中如何擁有鮮活的智慧【第五節】
來源:www.lemac-lefilm.com   作者:曾偉

曾偉教授:師父在回答問題的時候,總能夠立馬超越性地做一種非常智慧的回答,而且很究竟、很根本。師父能給我們開示一下您的思維方式為什么總是能夠這么超越嗎?

大愿法師:其實佛法的思維,首先是抓住根本,一切的根本都起于心。如果我們從心這個角度來把握的話,一切都可以透徹地看到源頭,看到究竟。因為我們的心對了,自然我們的思維方式、我們的行為方式就都對了,我們的事業、我們的世界就都對了。

所以,把握住我們心的體、相、用,就把握了根本。如果從相上說,一切法、一切事物,一定離不開因、緣、果。所以如果我們能夠把握住因、緣、果,自然也就可以對萬法都能夠看得很精準、很深入。

曾偉教授:師父能夠把心的體、相、用講得更細微一點嗎?心的體是什么?心的相是什么?心的用又是什么?我們怎么樣才能夠達到師父所講的從“心”開始入手面對這些問題,解決這些問題?

大愿法師:從體上來說,心的體,應該說它是“空”字。這個“空”字,一定不是世間我們所誤解的那個很消極的、什么都沒有的“頑空”,其實它是一種歸零的心態,這種心態使我們時時刻刻都能夠讓自己心的這種智慧力,這種鮮活的智慧涌現出來。同時,我們是逢緣對境產生智慧,沒有什么事情的時候,我們并不會執著于它,所以說“動則萬善相隨,靜則一念不生”。時時刻刻都歸零,時時刻刻都能夠有鮮活的智慧,時時刻刻都能夠走向卓越,“空”指的是這樣一種狀態。

從相上來說,它是光明相。不一定是指現象界一個人很成功才是光明相,而是指時時刻刻他內在都有一種動力、都有一種活泉,智慧的活泉不斷涌現。外境順也好,逆也好,都不會以外在的環境變化為動力,不會以外在財富的增長為動力,不會受外境的驅使和逼迫,而是以自己內在的鮮活的智慧和對世界的感悟為動力。

所以,人生之中,企業管理之中,任何的遭遇都能夠作為我們生命之中最珍貴的、最獨特的禮物來激發我們內在的智慧。

企業家都會面臨一個問題:“我為什么要辦這家企業?”尤其是當企業發展到一定程度以后,他面對許多的壓力和煩惱,內心一定會問:“我為什么要那么累地去經營一家企業?”面對這個問題時,如果他內心是光明相,他的答案應該是為顧客創造價值,為員工創造更高的、更好的發展平臺,為自己的生命照亮盲點,在工作之中修行,以工作作為靈性修持的法門。

這時我盡管看起來很忙碌,但我的心不累,我的心是有鮮活智慧的,身體很忙碌,心上面是如如不動的。在這樣的一種狀態,它所呈現的就是一個光明相、智慧相。對外在來說,它呈現的是慈悲相:為顧客創造價值,這是慈悲,是幫助人;為員工創造平臺,也是慈悲,是幫助人;為自己照亮盲點,能夠讓自己更有智慧,也是慈悲。以這樣的狀態來工作,以這樣的狀態來打理企業,就越做越快樂,越做越歡喜,而越做越能夠福報增長。

如果從用上來說,是要能夠保持覺知。覺知,其實就是正念。三十七道品可以歸納一切的佛法智慧,其中“五根五力(信、進、念、定、慧)”中的正念心、正念力就是覺知力。

正念和覺知的源頭,是我們內心在第一現場。在現場的時候,看到當下的事物,正念和覺知自然就涌現出來,而不是我們關起門來坐在辦公室里拍腦門想出來的,想出來的就已經不是覺知了。我在現場的時候,看到現場的事情,看到現場的人,看到現場的狀態,我自然會以我生命的格局和高度讓智慧涌現出來,這才是覺知,才是正念。

其實一個人能夠真正有覺知力的時候,他做任何事情都能夠常在正念之中,能夠與心相應,與心的本性相應,與道相應。以做生意為例,商人就懂得商道,商道不是一種虛無縹緲的東西,它就在每一時每一刻的覺知力當中,在每一剎那現場的覺知和管理動作當中。事實上,這就是很鮮活的商道的體現。

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