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首頁 > 研究中心 > 書籍出版 > 好管理,靠修行 > 第六章 改人是件苦差事>組織智慧必須以“持戒”為基礎【第十一節】
組織智慧必須以“持戒”為基礎【第十一節】
來源:www.lemac-lefilm.com   作者:曾偉

為什么很多企業都存在組織智慧很低的現象呢?企業的人整天忙得不可開交,但貨卻出不來,效率又低,品質又差,這能證明這是一個有智慧的群體所為嗎?怎樣才能提高我們的組織智慧呢?

佛家里面講:戒、定、慧。第一是戒,要產生智慧,首先要懂得持戒。戒就是約束,就是控制。

佛家說:戒是菩提本。菩提就是覺悟。所以,佛家認為只有懂得約束自己才能真正覺悟。自律的人才是真正的覺悟者、智者。

常人認為智慧是動腦筋動出來的。

錯了。有時候木訥一點好,單純一點好。單純、木訥的人有根本智。聰明、反應快的人都是后得智,沒有根本智。反應快的人腦袋一天到晚轉,轉暈了還能做什么事?

聰明跟反應有關,智慧跟覺知有關。反應快的人有聰明沒智慧,聰明不是智慧。

智慧來源于覺知,覺知來源于心靜,心靜來源于持戒。持戒就是約束。就是我們歐博“三九控制法”中的第一法:限制選擇法——約束出效率。

“戒是菩提本”和“約束出效率”非常相似。要讓自己真正有智慧,不是動腦筋,而是持戒。戒酒,不要讓自己的腦袋發燒;戒煙,讓自己呼吸新鮮空氣。所有的宗教改變人的習性都是從戒開始的。戒才有智慧。諸葛亮說:寧靜以致遠,淡泊以明志。明志就是佛家講的明心見性——覺知。致遠就是看得清未來,就是了了分明。諸葛亮就知道,要有智慧,就要寧靜。你不持戒你能寧靜嗎?

所以,不懂得持戒,不從自身的習性上修,你根本就做不好管理。管理不是懂不懂的問題,管理是修不修的問題。你修你就是個好的管理者;你不修,你懂得再多,也是一個差的管理者。因為沒人信你,沒人服你。你感召不到你想要的人。你有資源的時候,你感召到的都是一群跟你一樣不自律、不服從的刺頭。你沒資源的時候,他們跑得比兔子還快??傊闶堑貌坏接袘鸲妨Φ膱F隊的。

真正信佛的人,并不是懂很多佛教知識的人,而是有很深修行的人。佛家講:信、解、行、證。只有靠實際修行,才能真正證悟。

所以,持戒為本。要戒掉我們很多的妄念和私心,以及過激的情緒反應。

工作當中我們要改變隨心所欲的毛病。很多人在工作當中隨心所欲,想怎么做就怎么做,計劃部管不了他,業務部也管不了他,想安排這個就安排這個,想安排那個就安排那個。所以,我們要求生產計劃要控制到機臺,控制到每天。

要懂得控制到機臺,控制到每天,控制到每人,控制到每事。讓我們每個人都有明確的任務,這就是持戒——避免我們為所欲為,避免我們隨心所欲,避免我們想干什么就干什么。因為隨心所欲就沒有智慧。

我經常發現企業里面有一種現象——組織弱智。單個人的智商不低,合到一起智商就低了。為什么會這樣?就是因為各自隨心所欲,于是亂象叢生。一派混亂還怎么做事?怎么管理?智商能不低嗎?

持戒就是凡事要有規矩。軍隊講三大紀律八項注意,第一條紀律就是一切行動聽指揮,這也是持戒。

毛澤東在秋收起義以后上井岡山的時候開始整頓部隊。有些人說,不能再嚴格要求下面了,都打得七零八落了,很多人都想跑了,你還嚴格要求下面,還要整頓軍紀,還要整頓軍心,可能么?但是毛澤東就搞三灣改編,重定規矩。他認為跟著我的人數量多少不重要,是不是一心一意鬧革命才重要。這就跟很多老板不一樣。很多老板遇到這種情況馬上就放棄原則,放棄規矩了,認為還搞什么規矩?!先把貨出出來再說吧。這就是差別。

所以要向毛主席學習,最困難的時候敢定規矩。走幾個人沒關系,留下來的必須是真正的革命者。要走的,給他發光洋,讓他開開心心走;留下來的都按規矩做,這才打造出了井岡山根據地。

我認為井岡山和長征就是毛澤東帶隊伍、訓練人最重要的階段。再經過抗日戰爭的訓練,到了跟蔣介石干的時候,就是小菜一碟了。所以解放戰爭進展得那么快,是出乎毛澤東預計的。當然也出乎蔣介石的預計,因為他沒想到他的隊伍這么不經打。

規矩講得好,約束得好,培養出來的就都是一群非常有智慧的人。有智慧的人當然能戰勝沒有智慧的人。解放戰爭時期,國民黨很多高級將領被打敗了以后都不服氣,都不知道輸在哪里。其實他們輸在智慧上,而不是輸在知識上。論軍事知識,國民黨的將領很多是軍事學院畢業,知識不在共產黨的將領之下(有些國民黨將領后來還在共產黨的軍校里講軍事理論),但論智慧他卻們與共產黨的將領差得很遠,為什么呢?因為他們持戒做得不好。做不到令行禁止,各自打自己的小九九,能不敗嗎?所以佛家講:戒、定、慧。有戒才有定,有定才有慧。

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