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從“愛情”看管理:走出語言的誤區【第五節】
來源:www.lemac-lefilm.com   作者:曾偉

很多管理者迷戀想和說,想和說的主要工具是語言。但很多人并不知道,語言其實會給人帶來很大的困惑。我們就從“愛情”這個最熟悉和最敏感的詞開始剖析。

什么是愛情?

我曾經看過文章主演的《失戀三十三天》這部電影??赐曛笪野l現可以用以下語言來描述“愛情”:愛情就是把男女之間的一段“受”描述成為一個神話。什么是“受”? “受”就是我們心靈的感受。按照佛家的說法:“心是無常的(觀心無常)?!彼?,“受”也是無常的。

因此,愛情最大的敵人不是情敵,而是我們會不斷變化的心。所以,當兩個人海誓山盟的時候千萬要記住,盡管此時此刻兩個人都想遵守盟誓,但隨著時間的推移,面對各種誘惑,雙方的心都會不知不覺地發生變化。讓這個無常的心一直保持在一個點上,其實是一個很難實現的愿望。所以“白頭偕老”成為我們對所有相愛的人最美好的祝愿。

怎樣才能白頭偕老呢?這需要相愛的雙方努力地付出,去經營這段愛情,去不斷地營造愛的感受。每一刻的“愛”、每一刻的“受”都是生起就會滅掉,都是無常的。我們只有不斷讓下一刻的“愛”、下一刻的“受”又生起來,才能不斷得到一個仿佛持續永恒的“愛情”。這需要我們不斷地付出,不斷地經營,不斷地去做。但很多人不是這樣,他們試圖依靠一個海誓山盟來固化這段愛情,讓愛情永不消失,他們當然不可能得到。于是他們開始懷疑指責所謂的愛情。

為什么會這樣?就是因為“愛情”這個詞語誤導了我們。其實,愛情就是兩個人的一段感受,這種感受如果能夠被我們不斷制造出來,直到兩個人死亡,那么這不斷出現的感受就是一生的愛情。

但當我們把這一段感受用語言描述出來以后,我們的思維就出了問題。出了什么問題?就是我們把一段感受固定下來了,當成一個不生不滅的東西:“愛情”這個詞把一段有生有滅、鮮活的、生動的感受變成了一個死的、固定的、不生不滅的東西。這樣,“愛情”這個詞就給我們造成了“愛情是永恒不變的”錯覺。所以,很多人沒有在每一天的生活中努力行動去經營這段愛情,而是妄圖靠誓言去綁住愛情,或者靠選擇去尋找愛情,以為找到了某個人或某個人做了怎樣的承諾,如此就能有享用一輩子的愛情,這樣就錯了。

也就是說,只有靠持續地愛和行動,不斷投入感情和精力,才能使我們的愛情之樹長青。所以,我們不要被“愛情”這個詞所誤導,以為這個詞所表達的感受有多神奇偉大。事實上,經營愛情的動作才偉大,而經營愛情的動作并非都那么令人舒服,于是愛情就成了一個問題。

可見,語言好聽,動作難做是人們普遍的障礙,我們必須想辦法超越它。怎么超越呢?就是不要迷信語言,不要只懂得使用語言,要防止語言的誤導,快速行動,用動作進行思維,尋找答案。

曾經有個解《金剛經》的禪師去拜訪另一個更高明的禪師,寫了一大籮筐的經論準備帶到山上請那位禪師指點。他走到半山上遇到一個賣點心的老太太,就想化點緣,希望這個老太太給他一些點心。那個老太太說:點心我可以給你,但你要先回答我一個問題,若答對了,我送點心給你,若答錯了,你給錢我也不賣。

那個老太太問了這樣一個問題:“金剛經里面說‘過去心不可得,未來心不可得,現在心不可得’,你點的是哪顆心?”這個禪師一下卡住了,因為你怎么回答都是錯。但禪師畢竟是有修為的人,立刻又恍然大悟:無須用語言回答,直接拿點心吃就是答案。

這個佛家故事告訴我們,人很多時候會被語言所禁錮,打破語言的障礙靠什么?就靠行動!我們歐博現在的主導思維就是動作思維,主要是“生管組合拳”六個動作:日計劃、日備料、日協調、日稽核、日考核、日攻關。

所以,我們做管理也是一樣的,就是一定要多用動作思維,少用語言思維。

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