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管理如何脫苦【第十一節】
來源:www.lemac-lefilm.com   作者:曾偉

管理最大的問題就是“不明白”,用佛家的說法就是無明。人生最大的問題也是無明,所有的煩惱、所有的壓力都是從無明開始的。我們借用佛家的十二因緣說,看一看管理中的“不明白”究竟是怎樣產生的。

佛家說:“無明緣行,行緣識,識緣名色,名色緣六入,六入緣觸,觸緣受,受緣愛,愛緣取,取緣有,有緣生,生緣老死憂悲病苦”。這就是十二因緣,用四個字來概括叫“無中生有”。

無明緣行。這是指人很多時候不明不白地就開始做事。無明就是不明白,行就是習性反應。人的習性反應有兩個:一個是起心動念,即不明白就會胡思亂想;另一個是憑著性子亂來。很多老板走進車間,一看到有問題,也不問什么原因,劈頭蓋臉就罵起來,這就是無明緣行。

行緣識。這些老板開始的時候只是罵,心里沒有底,一罵發現員工不吭聲,就以為罵對了,這就叫行緣識。識是什么意思?就是判斷。

識緣名色。老板劈頭蓋臉地罵,而且以為罵對了,就會形成一個判斷。這個判斷一定要歸結為一個具體的結論:要么你是個懶漢,要么你是個搗蛋鬼。將你偷懶或搗蛋的行為歸結為一個實在的東西:你是懶漢或搗蛋鬼,所以你偷懶或搗蛋。表面上看,這里沒發生什么,好像把你說成懶漢和說你偷懶沒什么區別,但實際上區別很大。

因為說你有偷懶的行為這是不“固定”的,你今天偷懶明天不一定偷懶;但說你是個懶漢,你就被“固定”了,你就成了一個天天會偷懶的人。你就因為偷懶的行為,被當成一個實實在在的懶漢。把事情看成原本的、固定的東西,這是人的天性,是人最根本的一種“無明”。一切的煩惱或痛苦都將從這里產生,這就是識緣名色。

名色緣六入。老板一旦對你下了一個定義,把你當成了懶漢或搗蛋鬼,他就會從懶漢這個名相上產生很多很多的憤怒:眼睛也看到了“懶漢”,耳朵也聽到了“懶漢” ,鼻子也聞到了“懶漢”。

總之,所有的感官系統都受到“懶漢”這個定義的影響,都開始接受這種定義產生的信息。這就是名色緣六入,將一個偷懶的行為看成一個實實在在的懶漢所導致的惡果(固有的行為)。

六入緣觸。觸就是接觸。名色產生的信息會從眼、耳、鼻、舌、身、意這六個管道進入我們心中,與我們的心產生接觸。盡管這些信息絕大部分并不客觀,也未必真實,因為它源于無明,但這種“接觸”是真實的,以假亂真的“錯覺”就從這里開始。

觸緣受。接著就產生受,受就是感受。這個感受包括好的感受和壞的感受。

受緣愛。感受有好與壞之分,好壞之分就會引出我們的愛惡,好的我們就喜歡它,不好的就厭惡,這就是受緣愛。

愛緣取。愛惡產生了,取舍就產生了。喜歡的就想得到,厭惡就想逃避、舍棄。這就是愛緣取。

取緣有。取舍一產生,執著就產生了,就會把執著的對象當成一個真實的東西對待,好像真有這么一個懶漢,真有這么一個搗蛋鬼。這就是取緣有?!坝小卑ㄖ饔^上執著的心和客觀上執著的對象。

有緣生。執著的結果就會因得不到而生煩惱,而得到了又想得到更多,最終還是會因得不到而煩惱。煩惱就生出來了,這叫有緣生。

生緣老死憂悲病苦。有生就有滅,過程當中就有憂悲病苦。

管理也罷,人生也罷,所有的煩惱和問題,都遵循上述過程:因無明而起習性反應,因習性反應而妄做判斷,因妄做判斷而亂下結論,因亂下結論而四面樹敵,因四面樹敵而緊張兮兮,因緊張兮兮而倍感壓力,因倍感壓力而求解脫,因解脫不得而煩惱不已。追根溯源都源于無明。

所以,破無明,把事情搞“明白”是解決這些問題的根本方法?!缎慕洝防镉幸痪湓挘骸盁o無明,亦無無明盡?!本褪前褵o明去掉才是根本。我認為,這句話適用于解決管理問題,也適用于解決人生問題。

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