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經歷出智慧【第一節】
來源:www.lemac-lefilm.com   作者:曾偉

有些人反對制度化管理,因為制度讓他很不自由。他以為沒有制度就自由了,事實卻不是這樣。

人是活在過去的,活在過去的人自由嗎?《金剛經》說:“過去心不可得?!边^去的已經過去了,你還沉湎其中,哪里來的自由?

習性綁住了我們。因此,可以肯定的是,把控制我們的習性空掉,我們才能接受當下的事情,才能自由,才能自主,才能做出有效、準確的決定???,就是要把過去去掉。如果不抹去過去的東西,習慣就會一直起作用,我們做事就還是按以前的經驗來。

怎樣空掉習性,獲得空性智慧?必須完成兩個動作。

第一個動作是放下執著。

很多人都誤解“執著”這個詞,以為放下執著就是什么事都不干。要糾正這種誤解,先看一個詞——對立。對立從哪來?看一下“對立”兩個字就知道了。一個“對”,一個“立”,把一個對的(觀念)立在一個地方就是對立。

本來“對”是一個褒義詞,“立”是一個中性詞。一個好的詞加一個中性詞最后變成了貶義詞,什么原因?執著!執著這個“對”,你的“對”才是對,別人的“對”全不對,對立就來了。

“對立”這個詞告訴我們,哪怕是對的,也不要過分執著,也要綜合別人的意見。

為什么說要活在當下?因為當下是各種因緣構成的。過往的經歷造成你有這樣的判斷,你認為是對的,但大家未必這樣看。要知道,思想的背后是習慣,習慣的背后是過去。你認為是對的,那只代表過去。

歐博公司有稽核部,稽核部負責檢查各個項目。我對歐博所有做項目的老師說過稽核部的定位,我說:“稽核部跟你們不是一伙的,但也不是你們的對立面?!被瞬吭谀睦锬?稽核部在老師們的對面,它像一面鏡子立在老師們的對面,把老師們做得好的、做得不好的方面都照出來了。

稽核部對我來講就是這個意義,我要通過稽核部了解各個項目的情況。如果他們是一伙的,內部真實的情況又怎么能反映出來?如果是對立面,他們天天就要吵架了,這也肯定不是我希望的。

對面和對立面有什么區別?少了一個“立”。他站在對面,就會很理性地反映事情,把事情原原本本地反映出來。

企業的管理部門也要有這種心態,不能認為自己的部門跟其他部門不是一伙的就是對立面。你要把事情反映出來,佛家叫作照見?!缎慕洝返牡谝痪渚褪牵骸坝^自在菩薩行深般若波羅密多時,照見五蘊皆空?!敝话褑栴}反映出來,就少了“立”。你站在對立面就多了一個“立”,立什么?立了你的看法,立了你的利益,立了你的情緒……

稽核部的人如果個人情緒和看法太重是很難做好稽核檢查的。我經常說:“稽核檢查別人不要讓別人覺得是你這個人去檢查,而要讓別人覺得是制度規定讓你去檢查,你是規定的執行者?!辈灰⒁粋€佛家說的“我執”在里頭,不要老是把一個“我”揣在這個地方,變成“我”要查你,“我”要怎么樣。

做管理的人都應該意識到自己是在秉公辦事,不要老是追求那個“我”。一旦你有一個“我”,別人也有一個“我”,互不兼容,就掐架了。所以,要放下執著,放下執著對立就沒有了,這就是佛家說的放下“我執”。

不管是老板還是管理者,當遇到很多不好的事情的時候,不要老是執著于自己,要從大家的角度思考,放下“我執”,這樣才能帶好一支團隊。

第二個動作是穿越煩惱。

煩惱是逃避不了的,只能穿越,穿越就是身在其中。

我們解決問題也應該這樣,要在問題當中去看、去感受、去覺知,慢慢就會獲得解決問題的方法,最后煩惱也就變成了菩提。佛家說:“煩惱即菩提?!逼刑峋褪侵腔?。煩惱多了,你的智慧就會不知不覺地升級。相信每一個老板、每一個成功人士都會有這樣的體會:你的煩惱多,最終你的智慧就高。為什么?因為你經歷的事情多,你就不需要一天到晚地想,一遇到問題馬上就能找到處置的方法。

凡是想得多的人,凡是需要思考的人,其實就是經歷貧乏的人。經歷出智慧,經歷太少,你應對的方式自然是想了。經歷一定伴隨著煩惱,沒有煩惱的經歷就沒有價值。

空性智慧從哪里來?從放下執著、穿越煩惱來。

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