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好管理一定要“等距離”【第二節】
來源:www.lemac-lefilm.com   作者:曾偉

很多管理的問題是從“分別心”開始的。所以,張瑞敏這位管理大師提出一個口號:“管理一定要等距離?!庇泻苤氐摹胺謩e心”是不可能做好管理的,因為有“分別心”就不可能做到公平,不公平又怎么能把管理做好?

佛家認為:“分別心”不僅是有害的,也是極端錯誤的,因為萬事萬物本來都是平等的。

我們通常認為人為萬物之靈,人有靈性,有覺性,所以,人優于萬物。但其實你仔細觀察,你會發現萬事萬物皆有覺性,皆有靈性。人與萬物的區別都是如此,人與人的區別又有多大呢?

我們看一看人與物的關系:

我們平常說一個人有覺性,其實就是說這個人對外界會有各種反應。比如,你叫一聲“張三”,他聽到后會回應一聲:“叫我干嗎?”這就是他的覺性。假如你給他一巴掌他沒反應,你親他一下他也沒反應,這樣你還會認為他有覺性嗎?

其實樹也有覺性,有風時樹就搖動,下雨時樹就滋潤,有陽光時樹就燦爛……給它什么,它就反應什么,比我們人類的反應來得還直接。椅子有沒有覺性?我們坐在上面動一動就知道。我們動得越厲害,椅子給出的反應就越大。再比如,我們敲一張桌子,敲的方式不同,力度不同,桌子反應出的聲音也就不同。我們敲一下,它就“咚”一下,敲兩下就“咚”兩下,敲三下就“咚”三下,不可能敲兩下而“咚”四下。我們用手掌拍它,它發出的聲音又有不同。這就是覺性,萬事萬物都有覺性。這個就叫本覺。

我們小時候讀書時,喜歡拿把小刀在課桌上刻。老師說要愛護公物,我們也不當回事?,F在明白了,這不是不愛惜公物的問題,是不知道桌子也有覺性。如果我們也拿把刀子在自己身上刻一下,肯定疼得要命。

所以,佛家說:“本覺本有,不覺本無”。萬事萬物本來都有覺性,沒有覺性的東西是不存在的。當我們知道萬物皆有與人一樣的覺性,我們看周圍的人和事的“平等心”就會升起來,“分別心”就會降下去。

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